#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>דם היאך נעשה
משקה, ומנלן? (גמ', רש""י)</div>"	"<div>דם אדם ע""י מכה או הקזה דכתיב דם חללים ישתה,<br>ודם בהמה ע""י שחיטה בלבד דכתיב על הארץ תשפכנו כמים.</div>"	דף קמד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>היאך מוכח בהו""א של הגמ' דשלא לרצון היינו בסתמא? (תוס')</div>"	<div>דלא בעי בגמ' למימר דשאני שלא לרצון באשה משלא לרצון דזיתים וענבים, וגבי אשה אין לומר דשלא לרצון היינו סתמא אבל אמר לא ניחא לי לא, דהא כיון דהוי משקה מה לי לרצון מה לי שלא לרצון.</div>	דף קמד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>מה קושיית הגמ' מסלי זיתים וענבים יוכיחו דלרצון וכו', ומה תירצה הגמ'? (גמ' רש""י)</div>"	"<div>דתני בבריי' משקין היוצאין שלא לרצון טהורין וס""ד דהיינו סתמא דלא חשיב משקה,<br>וממ""נ אי ר""י קאמר לה מוכח דסבר דסתמא כשלא לרצון דמי, ואי רבנן דר""י קאמרו לה אכתי היאך נאמר דרבנן יאמרו דלא הוו משקה ור""י דמיקל יאמר דהוו משקה,<br>ותרצינן א. דלרצון היינו בסתמא ושלא לרצון היינו במפרש שאינו רוצה,<br>ב. לעולם כדמעיקרא ושאני סלי זיתים וענבים דסתמא לא ניחא ליה כיון דהולכים לאיבוד ואפקורי מפקר להו.</div>"	דף קמד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>חלב מהו אוכל או משקה, והיאך מוכח לכאו' מסוגיא דידן, ומ""ט? (תוס')</div>"	"<div>לר""נ אמר רבה בר אבוה בפי התינוק ולתוך התנור (סתמא דאזיל לאיבוד כלא ניחא ליה) אוכל,<br>ע""פ הדד (דניחא ליה ואינו בפי התינוק) ובסתמא (לתוך הקערה דלא אזיל לאיבוד כניחא ליה) משקה,<br>לרבא לעולם הוי משקה,</div><div>ומהא דאמרי' דשלא לרצון היינו לא ניחא ליה ודכוותה גבי חלב אשה טמא ע""כ דהוי משקה דאי אוכל הא אינו טמא,<br>ואין לומר דמתרצינן כהאבע""א בגמ'<br>דא""כ בנפל לתוך התנור הוי דומיא דסלי זיתים וענבים דאזיל לאיבוד ובכה""ג אמרינן דטמא אלמא משקין חשיב ליה אף בלא ניחא ליה להדיא,<br>ועוד דאי טעמא דשמעתין (וכמו שהוכיחו בתוס') משום דדם נעכר ונעשה חלב לעולם שלא לרצון יש לו ליטמא ודלא כר""נ אמר רבה בר אבוה.</div>"	דף קמד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>האם מותר לסחוט בידיים פגעים פרישין עוזרדין ורימונים, ומ""ט? (גפ""ת)</div>"	"<div>פגעין וכדו' דאין דרכן לסוחטן מותר למתקן אבל למשקה לר""ח אסור ולר""פ מותר דאי""ז משקה,<br>ורימונים אסור אפי' למתקן כיון דמיעוט אנשים עושין כן למשקה אחשבינהו למשקין.</div>"	דף קמד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	<div>האם מיעוט אנשים העושין באופן מסויים מחשיב ליה דרך עשייה? (גמ', ויעויין עוד בתוס' לעיל דף צב)</div>	"<div>במקום (ומבו' בתוס' שם דדוקא היכא דכל מקומות אם היה להם אותו הדבר ג""כ היו עושין כן) לר""א חשיב דרך ולרבנן לא חשיב,<br>ובאנשים העושין כן לכו""ע לא חשיב דרך עשייה.</div>"	דף קמד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>תרדין שסחטן ומוחל שנפלו למקוה האם פוסלין את המקוה, ומ""ט?</div>"	"<div>פוסלין בשינוי מראה,<br>לר""ח תרדין משום דאחשבינהו,<br>לאביי במוחל היוצא כשטוענן בתחילה אינו פוסל,<br>מוחל היוצא אחר שעמדו ימים ודחקו זא""ז לרבי יעקב פוסל דמשקה הוא לר""ש אינו פוסל דלאו משקה,<br>ומוחל היוצא מעיקול בית הבד לכו""ע משקה ופוסל,<br>לר""פ בתרדין ולרבא במוחל פוסל בשינוי מראה משום דהוי דבר הפוסל את המקוה.</div>"	דף קמד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>באיזה אופן מותר לסחוט זיתים וענבים ולחלוב עז בשבת וביו""ט, ומ""ט? (גמ', תוס')</div><div>לתוך הקדרה מותר דכיון דבא לאוכל נשאר בכלל אוכל ואין זה דרך פריקה והוי כמפריד אוכל מאוכל,<br>לתוך הקערה כיון דזימנין דבעי לה למשקה ולא מוכחא מילתא דלאוכל בעי אסור,<br>ובשבת אינו מותר בכה""ג כ""א סחיטה אבל חולב אסור דאין הבהמה ראויה לאכילה אבל ביו""ט מותר דהוי אוכלא דאיפרת.</div>"		דף קמד		
